“老大就是这个人，他说想和您做交易。”
正聊着，看场子小弟带着六七个人走了过来，指着蔡全无兴奋地说道。
蔡全无看见路边的摊主们纷纷向一位塌鼻大嘴的男子问好，他就知道这人就是黑市的老大了。
“刘老大您来啦！”老沈急忙站起身问好。
蔡全无站在一旁打量着这位刘老大，此人身着中山装，脸上多了一道刀疤,看起来面目狰狞。
之所以说多，那是因为蔡全无已经认出他来了。
他就是当年和蔡全无争抢五彩大罐的刘大宝。
怎么会是他？
虽然惊奇，但蔡全无还是不动声色。
因为蔡全无已经易容了，他不觉得这个刘大宝会认出来自己。
而且当年也是在天黑的临晨，刘大宝未必能看清蔡全无的面相。
“老沈，听陈小二说你今晚大赚了一笔啊！”
刘老大上前没有直接和蔡全无说话,而是先招呼了一下老沈。
刘大宝这个举动，让蔡全无心里对老沈的评价又高了一层。
看来这位老沈的背景不简单啦！
“这位小兄弟你好,承蒙看得起我刘大宝，来我这里交易。”跟老沈打完招呼，刘老大便朝着蔡全无做了一个江湖拱手礼。
“哈哈！刘老大的威名在四九城八黑市都很响亮，我今天也算是一睹风采了。”
蔡全无也是花花轿子人抬人。
说是黑市，其实就是鬼市，只不过现在买卖的东西变成了人们生活急需的食物罢了。
蔡全无说“八黑市”也是有由来的。
四九城鬼市历史悠久，直到解放前，在这四九城里，就有了“四城八鬼市”之说。
据说西城老皇城根下的那个最大。
还有德胜门的北小市，宣武门的西小市，崇文门的东晓市，东直门的小市，还有在天桥、高粱桥、朝阳门外等等的小市。
这些小市都后来，都被统称为了鬼市。
四九城比较着名的鬼市有三个，一个是南边的崇文门外东晓市；一个是北边的德胜门附近的北小市；还有一个就是东边的东直门鬼市。
这崇文门的东晓市，在清代时候，就已经形成了，当时它位于崇文门外药王庙,半壁街附近。
这里摊与摊相连，每天开市顾客云集，争购物品。
东晓市上比较出名的是卖估衣的，也就是卖旧衣服的。
还有就是卖旧货的，这些旧物件儿，作为原材料或半成品，买回去后，再加工制成商品出售。
所以说，东晓市既是个旧货销售市场，又是各种行贩搜购原材料或商品的货源集散地。
这也是东晓市的一大特点。
从原材料到成品货物，都在这儿有销路。从而这也让这里的黑市，有了更强大的生命力。
要说哪个鬼市故事更多，那就得数德胜门附近的北小市了。
在早年间，这里跟东晓市不同，因为它挨着什刹海附近的众多王府、豪宅。
所以从清末到民国，在北小市捡漏发财的传说让众多古玩爱好者趋之若鹜。
清末的某些落魄贵族，到最后为了生活，也只能变卖自己老祖宗留下来的那点儿私产。
但由于他们自己有着贵族身份,还要点脸面,所以就趁着天不亮看不清脸时出市售卖,天刚露鱼肚白就赶紧溜回家中，生怕熟人知道了之后奚落。
据传，溥仪的七叔载涛落魄时，就曾经在这北市摆摊儿卖过“破烂”。
这件事儿，最开始知道的人并不多，也没引起外界的注意。
直到有一天，载涛在无意之中错将一只珍贵的明代瓷器，当作一个普通的旧瓷器卖掉了。
捡了这么大便宜的人，就盯上了载涛的小地摊，几乎每天都要来看上一看。
从此，涛贝勒鬼市摆地摊的消息就传开了，因这事，当时还搞得满城风雨。
到了建国前，德胜门北晓市卖文玩字画的少了，卖洋货的却多了起来。
这些东西有美丽国的救济品，也有走私品，种类也是五花八门，既有饼干黄油肉罐头，也有皮鞋大衣望远镜，来这儿逛一圈那就算“开了洋荤”了。
不管你叫它黑市也好，鬼市也罢，在这行里有很多行业切口，也就是所谓的行话。
最典型的就是四九城人嘴里所说的“佛爷”，就是指的是小偷，取的是千手千眼佛之意。
还有就是“低头斋”，又叫“一杆挑”的。他其实就是指那些收买旧鞋，翻新后在摆摊出售的小贩。
这老四九城走街串巷，收买旧货的人，被称为“打鼓儿的”，它又分为打硬鼓儿和打软鼓儿的两种。
这打硬鼓儿的，是指本钱较多，专门去京城旧官宦府邸、富户豪绅之家，收买金银首饰、细软皮货、硬木家具、古玩玉器、书画法帖等贵重物品。
这“半年不开张，开张吃半年”就是打他们这儿来的。
只要碰上一宗俏货，就够一家大小半年的嚼裹儿。
打软鼓儿的多串四九城内外城的贫民区，收购一般居民的废旧物品，即使买满两大筐货也卖不了几个钱，吃了上顿没下顿。
所以打软鼓儿的在民国初期都在大筐里装上几包火柴，用以易物，故打软鼓儿的又称“换取灯儿的”。
这鬼市在买卖之间也很有讲究，比如说把去买货叫做“抓货”或者叫“上货”。这货又分大件货，秀气货，成货，零货，洋货，“俏”货等等。
买卖双方要价还价的行话是：“麽、按、搜、臊、歪、料、俏、笨、脚、勺”，用这十个字音分别表示一至十。
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